我是誰 Who Am I

我在靈性護理文章提過「我是誰」。為什麼人會問「我是誰」？「我是誰」有何重要？我是不是就是這副肉體？這肉體死後我仍然存在嗎？我為什麼在這時空中突然出現，跟著又要消失？我的存在有甚麼意義？我被造的目的是甚麼？

我究竟是誰？

當你被別人詢問「你是誰」時，你會怎樣回答？有些人會說出自己的名字。這其實祗是他的名字，並沒有說明他是誰。有些人會回答我是某某人的丈夫、妻子或父親。這祇不過是他和另一個體的關係，在家庭內的角色。如果你説我是某某醫生，某某律師，你衹不過是在說你在社會上的職業或角色。如果你說你是這大屋的主人，某公司的董事長，你祇不過在說你的擁有。全部都不是在回答「你是誰」。因為如果你不再擁有這些角色或事物，你是不是不存在？

對「我是誰」，不同年齡的人有不同的觀點。年青的人可能指著鏡子中的人回答說：「他便是我。」訊息是：我就是我的軀體。我包括我的身體各部份。我的獨特高矮肥瘦、面形、髮色、膚色、聲音、動作和態度等外表，綜合起來便形成一個我。所以很多人盡量用不同方法去改良自己的形象，靠化裝、時裝、髮型、整容和學習儀態等來提升自尊和自我重要性，令別人覺得「我」更完美。

不過，「我」是否衹是那麼簡單地包括肉身形象。別人愛我恨我是否單單愛恨我的肉身？臨終病人的肉體消瘦、化療後禿頭、手術割去部份身體、很多器官機能衰退、加上很多病徵如嘔吐和氣喘，給別人一個很不好看的形象。但這些人是否覺得自我正在續漸消失，或者，在手術後，割去某些器官，比如一個腎，一個乳房，或甚至一條腿；軀體已經消失了一部份，衹剩下一部份的自我存在。他們有沒有覺得「我」減少了一部份。其實，家人對他的愛有否褪色？因此「我」不是單指我的肉身或外表。

有些人認為「我」可能包括一個人的思想、情緒、野心、愛別人和被別人愛的能力。我們的為人給別人一個好印象，別人接受我們的愛，也愛我們。但當末期病人或年老長者腦部退化，思想遲鈍、記憶力差、不懂得去愛或領畧不到別人給他的愛，沒有笑容、沒有行動時，子女還是當他們是父母。他們還是以前的他們，和以前一樣愛他們。對他們的愛不會因為他們的智力和活動能力衰退而減少的。低能兒童不感受得父母的愛，將來亦不可能有多大回報他們的父母。但父毋一樣熱心照顧及愛他們，父母不是愛他們的肉身或思想，他們衹管愛著他們的本質（being）。子女愛他們退化的父母，也是愛他們的本質。

因些「我」也不單是指我的思想或感情。「我」是比我的肉身、思想、感受更廣泛的東西。「我」不會受肉身和思想的疾病或我的言行舉止所影響。這觀念對臨終病人是極為重要。他們因為肉身形象的轉變、衰失身體功能、減少對家庭和朋友的貢獻而引致自卑，覺得自己是別人的負擔，降低「我」的重要性，引致靈性上有問題。

很多人靠別人的表示和行動來界定自己的價值。當別人認為他是錯的，他便會為自己辯護。當你有美麗的面孔、美好的身材、高大威猛、年輕有為、有學識、有才幹，被人欣賞稱讚。因為這些所能和所有提高你在別人眼中的地位和價值，使你有興趣在這方面繼續發展。當別人認為你不美麗，便會覺得很傷心。這是不需要的，你的價值是不需要別人去界定的。我們看世界的方式由我們自己的價值觀和想法去塑造關於美醜或善惡。每個人有無比的價值，不應該因肉體的有限而羞愧，或降低自己的價值。實際上, 你現在有病的時候可能比較在你得到這疾病之前更進步，因為你能夠超越你的許多心理和情感障礙。

當我們除去表面虛假的飾物，失去角色和擁有，如名譽、地位和財富，不再是那大屋名車的主人，那出名的醫生律師，那個常見報的名人，那品學兼優，家庭和學校都引以為榮的年青人時，剩餘的我還是我。

但當你因疾病步向死亡，面孔身形起變化，不能再上班做專業人士，失去你的所有和所能，餘下的你是誰？這時你自己眼中的地位和價值是怎樣的？你自己是一個怎樣的人？

愈是相信自己就是軀體，愈是認為名譽地位和財富就是代表著自己，愈難接受快要離開這些東西的事實，愈是感到死亡的痛苦。他們或會抱怨上天為甚麼要令他們受痛苦，如此的生命有甚麼意義呢？這些痛苦又有甚麼訊息或意義呢？

人生是關係到人的本質，而非人之所能、所有或所做。你的本質，不會因為你的疾病或你的所能而轉變。人的完整和高尚本質不會因老病而有所欠缺的。如果病人不懂這樣想，就會覺得生命無意義，不如及早死去，免得自己痛苦，家人受難。

試問一問自己，如果沒有人看到，對你自己所做的事不需要負責任或顧及後果的時候，你將會做些甚麽？你的答案可能令你更清楚明白自己。如果你會偷東西，你可能有所欠缺。如果你會說謊話，你可能缺乏安全感。如果你會靜靜地假設告訢某人你愛他，你可能恐怕你的示愛會被拒絕。

在這個世界裡，你是獨一無二的，以前沒有，將來也沒有一個和你有相同經歷，相同面貌，相同情緒和思想的人。在剩餘的日子裡，最好能夠停止虛偽，在別人面前做一個真正的自己。承認自己不是完美的，接受自己為人的有限，寬恕自己以前因無知的過錯，欣賞自己的貢獻。便可以不再用時時刻刻去表現自己是一個不尋常完美的人，亦沒有責任去令別人快樂，省卻很多氣力和不開心。珍惜和善用人生最後歷程，自我成長，將自我提昇，甚至超越「自我」，和天地合一，存在在精神的境界裡，形成「無我」。

如果認定軀體便是自我的全部，軀體死亡便是自我的完全消失。有這觀念的人一定很怕死亡。認為萬事萬物祇是過眼雲煙。但如果自我是超越軀體（body）和心念（mind），將「真我」切定在形軀以外，認為自己擁有一個不會消滅的靈魂的時候，軀體和思想雖然不再存在，但「我」仍然存在，就不需要恐懼純軀體層面的死亡。

基督教認為所有人，不論他是好或壞，是健康或臨終，在天主面前是有同等價值的，有無從估計的內在價值，全部人都受到尊重和保䕶。一個臨終病人雖然陪迴在生死之間，思考和活動能力減弱了，肉體雖然朽壞，但是他仍然是一個人。他有本身至高無上的神聖尊嚴，他的身命價值和以前一樣，和站在病床側邊的親屬和醫護人員一樣那麼高貴，不應該想方法去縮短他的壽命。病人本身亦不需要覺得自悲，覺得自己身命沒有價值。

我會在另外文章詳細討論「尊嚴」和「自尊心」。